(...)técnica dramática que funciona como interlúdio num enredo, introduzindo um momento de grotesco durante o desfile sério das máscaras tradicionais. O desempenho da antimáscara está, no século XVII, associado a questões de estratificação social: os actores mascarados pertencem geralmente à nobreza e a aristocracia, são amadores, que participam no espectáculo teatral por razões lúdicas; os actores com antimáscaras pertencem às classes sociais mais desfavorecidas(...)
Morreu o Zé Melo. E num instante, todas as imagens me afloraram à mente; aquela noite em que fomos à FIL, porque o "Cantes do meu Cante", actuava; o enorme sorriso quando chegámos; aquela música do seu album "Debruçada na Planura"que não estava no repertório, mas que foi cantada especialmente para nós; porque fomos de propósito de Évora, porque a noite estava fria, porque a nossa presença trouxe uma outra motivação aos músicos; depois, a conversa... lembro-me que cantarolou baixinho uma música que havia de trabalhar melhor com o João, porque quando se juntavam os dois, saía coisa boa! E sempre aquele enorme sorriso... e o apuradíssimo sentido de humor. Hoje, foi um dia triste... muito triste. Hoje, perdemos um amigo. Ficam-nos os poemas e as músicas e as memórias. E fica-nos a certeza de que a tua passagem por aqui, fez deste mundo um sítio melhor. Descansa em paz.
Aceitou um jantar familiar na rua das laranjeiras e rasgou um sorriso no rosto quando lhe apresentei o sofá onde dormiria.
“não te preocupes”-disse – “dormirei muito bem”.
Comemos caldo verde, com a primeira couve que fui colher ao jardim que transformámos em horta, e carne assada no forno.
E bebemos vinho tinto, recordando a noite de 30 de Dezembro, em que os três antecipámos uma passagem de ano de poemas e canções até às oito da manhã.
As horas voaram. Queria sair cedo para estacionar e tranquilamente arranjar lugar.
À pressa, um bilhete deixado na mesa, junto ao prato de T., que vinha de viagem e chegaria só às dez.
Quando chegámos ao Bibliocafé, vi várias caras conhecidas, quase amigas, diria, os colegas de curso, o Sr.Professor que costuma ir para lá trabalhar…e muita gente nova e bonita.
O que aconteceu naquele serão, foi pura poesia.
A casa estava cheia. Cheia de música, de beleza, de conversas entre amigos, de sorrisos, de gente linda.
Viajámos realmente pelo cancioneiro alentejano e fomos arrebatados pelas vozes e pelas guitarras.
É possível vestir o cancioneiro com uma roupagem diferente, mas igualmente digna. É importante mostrar-se que o Cante não é um fóssil, podendo e devendo revestir-se de outras formas, levando assimum cada vez maior número de jovens a ouvir e despertar em si memórias –raízes do que somos.
Em todos os tempos, os temas das canções são inspirados nas mesmas fontes: o amor, o trabalho, os sonhos, a terra…
“olha a noiva se vai linda”, “tenho no quintal um limoeiro”, “rouxinol repenica o cante”, “um sobreiro velhinho”.E as pessoas, especialmente os jovens, espreitando, tentando perceber que som era aquele que o João fazia na guitarra…
Naquela noite, convergiu-se. E o que vi foi três músicos realmente dando o melhor de si e um público atento saboreando palavras e música e devolvendo uma energia quase palpável que se agigantava e nos retornava em música, criando cumplicidades.
Foi muito bonito. Tão bonito como o sorriso da Ana e do Davide, no final da noite.
Termo popularizado a partir do teatro de BenJonson (por exemplo, em MercuryVindicatedfromtheAlchemistsatCourt, 1616 — v. WWW), para uma técnica dramática que funciona como interlúdio num enredo, introduzindo um momento de grotesco durante o desfile sério das máscaras tradicionais. Quando precedia a representação da máscara, designava-se antemáscara. O desempenho da antimáscara está, no século XVII, associado a questões de estratificação social: os actores mascarados pertencem geralmente à nobreza e a aristocracia, são amadores, que participam no espectáculo teatral por razões lúdicas; os actores com antimáscaras pertencem às classes sociais mais desfavorecidas e são geralmente profissionais. O facto de a antimáscara ter uma função burlesca em relação à máscara convencional permite a comparação com as estratégias de simulação das sátiras gregas antigas. (http://www.levity.com/alchemy/jonson1.html) Carlos Ceia, s.v. "antimáscara", E-Dicionário de Termos Literários,coord. de Carlos Ceia, ISBN: 989-20-0088-9
Posto isto, Antimáscara assume-se como um convite a dissertações, poemas, textos e demais dizeres que acharmos por bem, enquanto gente de bem. E porque acontecem coisas, dentro e fora de nós, será ainda um espaço de divulgação, divagação, indignação...(qualquer coisa) que fará o caminho enquanto for caminhando, ao sabor do momento (que é um tempo muito acertado).